https://www.youtube.com/watch?v=IlNFT1lK5yY&t=3073s

La quasi totalité des patients voudraient ne plus souffrir (soit!) mais... sans changer. En somme, gommer le "Grand Autre" , dans une fascinante pensée magique, et jouir avec les MÊMES axiomes, la MÊME "vision du monde" pourtant exogène, archaïque et manifestement contre-productive voire toxique...

Donc, voici:

PETITE CLARIFICATION QUANT AU TRAVAIL THÉRAPEUTIQUE EN PSYCHOLOGIE CLINIQUE…

1) Le cerveau est doté de « plasticité », sauf cas rares (psychoses, maladies mentales, malformation congénitales, accidents) : donc il peut changer !

2) Dans la petite enfance, le comportement est « modélisé » par

a) le désir de « plaire », d’être reconnu, aimé (parents, puis pairs, Institutions…)

b) la « Vision du Monde » proposée par le « discours Alpha » parental (morale, protection…)

c) (Surtout !) , le comportement réel des parents (statut du monde extérieur, de l’Altérité, du Désir, de l’Inopiné, du Temps, etc.)

3) Ces premières « modélisations » se modifient (école, pairs,…), la personne va « essayer » plusieurs stratégies successives (« phases identificatoires ») et s’attarder à celles qui sont « efficaces » (choix « opportuniste », ponctuellement)

4) La plupart du temps, l’individu perçoit l’inadaptation de sa stratégie du moment et... en change !

5) Parfois, il s’obstine, et malgré les souffrances il peut s’enkyster dans une « posture » efficace au moment « T » mais obsolète voire toxique au moment « T +1 ».

6) L’absence de joies (de plaisirs, de bonheur) peut, un temps, être « compensée » par l’excitation du DRAMA (vécu, narré, partagé, ou vu/entendu…) et/ou anesthésiée par antidépresseurs, drogues et addictions diverses

7) À terme, elle peut se chroniciser en « dépression » (effondrement du psychisme, en guise de « protection »…)

8) Le propos d’une psychothérapie est :

a) de permettre de reconnaître l’inefficacité / toxicité de ses fonctionnements

b) de « déniaiser » les leurres en en comprenant les origines (scénario d’enfant que l’on persiste à bégayer une fois adulte...)

c) d’imaginer et de tester (il faut donc « s’autoriser de soi-même !... » de nouveaux comportements (triple rapport de Soi à Soi, de Soi à Autrui, de Soi au Monde) moins « téléguidés » par le Passé.

→ → → C’EST CELA, ADVENIR …

« Deviens qui tu es, quand tu (l') auras appris » / « Ge/noi /oi(=oj e)ssi\ maqw/n. » 

PINDARE,  Pythiques, II, vers 72.

Un dialogue dense, parfois sulfureux, qui ne simplifie rien, qui accepte l'aporie et les contradictions: texte précieux, qui donne à penser!  

Vos commentaires sont les bienvenus!

Bonjour à vous!

Vous trouverez ici le support de la conférence liminaire avec l'analyse du groupe

Mon propos était d'analyser les "MURS" que tout groupe, si l'on n'impose pas la "PROHIBITION DE L'INCESTE", a tendance à élaborer, induisant ainsi un pathétique et pervers morcellement de l'Humanité en groupuscules antagonistes...

Ce fut un réel plaisir d'oeuver avec vous!

Annexes (thèmes effleurés, sans doute à fouiller...):

1) Quelques "outils" d'Analyse de la Pratique": https://zeugma.pro/2018/06/aldp/analyse-de-la-pratiques/outils-suite/12-06-2018.html 

2) Défenses du MOI:

a) https://www.youtube.com/watch?v=upBx_Dr7Uco 

b) https://www.youtube.com/watch?v=o-qNFq5gOrE

3) Troubles de l'attachement: https://www.youtube.com/watch?v=DI8AcTZOYOU (NB: petit problème de son, au début... soyez patient!)

Voici le support de la conférence; le propos était d'analyser la Clinique de l'Autorité /des Autorités, mais aussi d'en pointer les dérives, les apories et les excès... et de suggérer quelques pistes d'actions, sous forme de "boîte à outils" à compulser dès que "le Réel résiste"... 

Vous fûtes un amphi tonique, réactif, vivant, soyez en à juste titre narcissisé(e)s!

Le propos est d'analyser la prise de risque dans la pratique adolescente, en pointant les limites (euphémisme!) d'une idéologie "(sur)protectrice" qui, au mieux, risque de produire:

- des individus quérulents "crying babies", enkystés dans la plainte et... la toute puissance

- un "retour du refoulé" sauvage, potentiellement dangereux et toxique.

Sont  pointées aussi:

- la nécessité d'être des adultes référents permettant l'identification et induisant une "vision du monde" euphorique.

- la non moins nécessaire "éducation au symbolique", donc au(x) langage(s) et à l'Altérité (schèmes pare-incestueux!).

Votre groupe fut tonique, réactif, plein d'humour et riche en connivences: soyez en remerciés!

 - « Je vois ce que je crois » (Inversion de Thomas, cf. Nouveau Testament, in Jean 20, 29)

- ""Je le sens, je le sais" (Le Horla, Maupassant)

Salut bonnes gens!

Les précédents cours et séminaires m’ont valu moult questionnements sur le concept d’ÉTHOS: si le point 1 qui suit a été parfaitement intégré, le second semble plus opaque, soit manque de clarté de ma part, soit résistance de la vôtre. 

Voici de quoi affiner la Clinique, quant aux IMPACTS DE L’ÉTHOS, qui subrepticement nous enkyste dans une « position agentique», sauf à rester vigilants!

1) IMPACTS PSYCHOLOGIQUES:

a) modélisation corporelle: sous l’action (inconsciente et sournoise!) des « neurones-miroirs »  (agents archaïques de la « mimésis», et fondations des apprentissages ), les schémas corporels (postures, modes de respiration, tons de voix) ont tendance à se dupliquer, à faire « taches d’huile »; les « résistants » sont des personnalités (souvent jugées « caractérielles ») rétives à l’ordre social, solipsistes, fuyant toutes les injonctions comme autant d’emprises » et/ou affûtées en sérendipité)

NB: cf.  « Psychologie des foules », Gustave Lebon, 1895 (!)

b) modélisation linguistique: imprégnation lente 

- du champ lexical des orateurs/rédacteurs: proportion des items optimistes/pessimistes, mélioratifs/péjoratifs, voire impérialiste contamination de signifiants éculés au point « d’aller de soi » (« décadence », « colère », « sans précédent », « islamo-gauchisme », « grand remplacement », « xxx-citoyen », « xxx-collaboratif », « neuro-xxx », langage managérial,etc…)

- de « gimmick » moins innocents qu’il n’y paraît (« comme un lundi », «  quand même »-qui laisse supposer une ombre: « on a passé une bonne soirée, quand même»-, «ben voyons», etc…)

c) modélisation des émotions: la quantité des signifiants émotionnels induit doucement une qualité émotionnelle, en tant que vecteurs d’empathie: chacune des 6 éthos écrites produit, par effet de groupe, la sensation/certitude (frauduleuse!) que chacun est le seul créateur/initiateur de « son » émotion (fantasme du libre-arbitre, voire de l’essentialisation -très à la mode- de « l’hypersensibilité »)

NB: j’ajouterai, sans la commenter ici, l’incidence forte du « décorum », des protocoles, des rituels, des us du média (Tribunal, café, réseaux sociaux, télé-réalité, collège, cité, salon, dojo etc…)

2) IMPACTS COGNITIFS

L’ÉTHOS n’agit pas seulement dans l’instant (« coup » de colère, d’enthousiasme, d’abattement, de haine, de désir, d’excitation etc…) mais modélise les SCHÈMES COGNITIFS qui a priori nous permettent , « paresseusement » (= sans réflexion, sans « suspension du jugement » -« épochê »- ) d’appréhender, de « lire » (lecture pareïdolique!)  DANS LA DURÉE  le monde (plus précisément, pour les maniaques, « le triple rapport de Soi à Soi, Soi à autrui, Soi au monde »)…

En ce sens, l’ÉTHOS participe des « biais cognitifs » répertoriés ici (https://zeugma.pro/2019/11/biais-doux.toxiques/toulon/16-11-2019.html.   https://zeugma.pro/2019/12/biais-doux.toxiques/toulon-2/30-11-2019.html  https://zeugma.pro/2020/02/biais-doux.toxiques/toulon-3/janvier-2020.html ), et c’est sans doute le plus pernicieux, car:

a) le « Moi » est persuadé que sa vision du monde (Weltanschauug) est coextensive à la conscience de Soi  (essentialisation), au point que tout changement de point de vue, d’avis, d’opinion revient à « se déjuger » (sic!)

b ) le risque majeur de chronicisation de ladite « vision du monde » , via des biais de confirmation et la scotomisation des items non conformes, peut enkyster la personne dans une posture invariante de type psychotique (cf. approche clinique: https://zeugma.pro/2020/10/clinique-des-integrismes/octobre-2020.html   , https://zeugma.pro/2016/08/radicalisation-structures-psychiques.html ) au point de définir son « caractère », son ontologie !

CONCLUSION:

Fatalité? Évidemment non, il est loisible, après avoir distancié et analysé l’ÉTHOS qui nous modélise et… celle que nous induisons, de ré-agir avec intelligence et générosité!

Dont acte, les ami.es! 

Cher.e.s vous,

voici la nouvelle version du (long!) cours sur les  Violences intra-familiales.

Le propos consiste à:

- décrypter les mécanismes de la violence (pulsion SANS symbolique + ethos + modélisation = passage à l'acte)

- repérer les spécificités des violences intra familiales et leur conséquences

- proposer des remédiations, en amont et en aval...

Amusez vous bien! 

PS: N'hésitez pas à m'envoyer des "cas" rencontrés dans la pratique du métier, nous les étudierons avec gourmandise, efficience et... prudence!

Parfois les patients n'ont d'autre issue, d'autre langage que la violence, dirigée contre autrui ou contre eux-mêmes. Les aidants et les soignants sont souvent, comme tout un chacun, sidérés par ces explosions, et vu leur formation et leur éthique, rechignent ou tardent à intervenir par une action potentiellement "violente".

Le propos est ici de décrypter les schèmes mis en jeu dans l'acting out, ses conséquences et ... une "bonne" contention.

--> Perception et communication des "symptômes discrets", réactivité juste: tout ceci mérite un entraînement: dont acte, les amis!

PS: Les quelques heures passées ensemble ont déjà permis une bonne progression: soyez en ravis!

Initialement ce mémo est un document de travail (formation de professionnels de la Santé) consacré à la bonne gestion des groupes de paroles. Des collègues m'ont fait remarquer que les concepts opératoires pouvaient être utiles à d'autres corps de métier travaillant en Dynamique de groupe (enseignants, éducateurs, etc...). Dont acte!

Les items sont numérotés pour en faciliter la citation, le commentaire et la critique... n'hésitez pas à vous manifester, le texte, dense, n'est pas franchement rigolo et transparent...

MÉMO / GROUPE DE PAROLE(S)

Jean-Pierre BÉNAT, Psychologue-clinicien (INSERM)

I/ ÉCUEILS & DÉRIVES

1) Silence

    a) chacun se sent « unique » (pathologie, affects, émotions -« ce n’est pas pareil, vous ne pouvez pas comprendre »), l’échange est impossible ; fantasme d’indicibilité & d’unicité

      b) pudeur

      c) peur d’ouvrir la boîte de Pandore (rupture du système de refoulement)

2) Confiscation de la parole par UNE personne (Alpha / perverse /exhibitionniste / histrioniste…)

3) Impossibilité/difficulté à séparer:

     a) les FAITS (Clinique, diagnostic, analyses…)

    b) le ressenti objectif (grilles d’évaluation des douleurs somatiques, psychiques et sociales , de 1 à 10)

    c) le discours (signifiants verbaux & non verbaux) qui induit une éthos impérialiste (—> DRAMA,PATHOS)

4) Enkystement du groupe dans la quérulence généralisée:

    a) rôle des neurones-miroirs (—> système phylogénétique -inconscient- d’imitation & production de gages -« blason »- pour s’expliciter membre du groupe)

    b) totémisation du groupe comme « dolent » (« défense maniaque »: stigmates & opposition à un « Grand Autre »)

    c) contamination de l’excitation du DRAMA (parallélisme des fluctuations des neuro- médiateurs) , confondue avec une véritable empathie

    d) mécanisme de surenchère, chacun confortant le DRAMA collectif

    e) impossibilité de « se penser autre » (normalisation de la déviance + aversion de la perte)

5) Régression enfantine (Institution Matrice) /adolescente (Institution Phallus)

    a) syndrome dépressif anaclitique

    b) primat de l’émotion

    c) primat de l’Instant

  d) hypertrophie des postures archétypales (le Héros, la Victime du Fatum, le Déniant, la Figure christique, l’Objectivant, le Distanciant -humour, dérision-)

6) Oblitération & scotomisation

   a) des symptômes discrets & apparents

   b) des ambiguïtés au bénéfice du « ON/OFF »)

 c) des angoisses (système de défense du Moi: élaborer une couche d’angoisses« convenues  et superficielles pour masquer les angoisses nodales (cf. « faux self » esquivant la terreur d’un Moi insubstantiel)

7) Réitération des « discussions de salon » et autres discours convenus

  a) encouragement et dénégations , sentences redondantes, exemples uniques généralisés, consolations frauduleuses …

   b ) fusion de l’animateur / analyste dans le groupe (fantasme d’égalitarisme) —> incapacité à poser une distance, à faire miroir, à analyser ET à suggérer des pistes épistémologiques et comportementales (—> mesurer, dire et taire, comparer, temporaliser, historiser au lieu d’hystériser )

II/AXIOMATIQUE & « check list…

1) verbaliser le protocole (dispositif, distribution de la parole / analyse et pistes via animateurs, amendables si peu opérationnelles)

2) faciliter l’émergence (circulation de la parole) des « ressentis » (émotions, affects), sans censure (penser à jouer des 6 fonctions de Jakobson en cas de verrouillage!): « temps de Pathos »

3) analyserles propos en tant que signifiants des émotions: « temps de Logos » (—> frontière explicite!)

4) cliver systématiquement signifiants, ressentis (mesurés!) et « faits objectifs »)

5) raisonner en arborescences (hypothèse haute, basse et… les autres)

6) raisonner en système gaussien, vs. en « binaire » (On/Off, Vrai/Faux, Certain/Inexistant)

7 ) hiérarchiser les Affects

8) valoriser les Mues (via le travail et le Temps)

9) proposer la mise en œuvre de « stimulus-freinages» (« bibliothèque » d’exemples pragmatiques) —> focalisation de l’attention + Plaisir (dopamine!)

10) dissocier « essence du Moi » et « pathologie » (pas d’essentialisation! -assignation au statut de « malade »-)

11) veiller à maintenir une éthos tonique, dynamique et induisant une praxis (vs.:

    - homéostase, retour du même et syndromes psychotiques

    - contamination/séduction du DRAMA (« triomphe de l’hippocampe, défaite du néo- cortex »)

12) conclure en donnant un rdv ultérieur pour valider (ou non: d’autres seront alors envisagées…) les pistes proposées (temporalité!) et le baromètre de l’arborescence : tout est amendable, fluide. (Héraclite, Panta rhei , Πάντα ῥεῖ, « Toutes les choses coulent (comme l’eau, pas comme les bateaux!), avancent…

                                                                                                             Le 02 septembre 2022

                                                                   Jean-Pierre Bénat

Chers vous!

voici le support des 6 heures consacrées au décryptage des énigmes adolescentes: le propos était de ne pas se laisser happer par des mises en scènes rituelles, et de ne pas "essentialiser" des figures identificatoires opportunistes et des messages (des cris?) cryptés...  et donc d'affiner nos postures professionnelles. 

Vous êtes un groupe chaleureux, réactif, habile à lier concepts opératoires et votre pratique: soyez en remercié.es!