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17 novembre 2022 4 17 /11 /novembre /2022 08:41

Chers vous,

voici le support des 6h de formation et de réflexion... 

Le propos était de pointer et de décrypter les situations toxiques. Dans la pratique du métier, vous saurez utiliser au mieux cette "boîte à outils"; la méthode est simple: SI un dysfonctionnement est perçu, ALORS (hypothèse clinique) un (ou plusieurs!) écueils n'a pas (encore!) été esquivé...

Vos questionnements et commentaires furent pertinents, soyez en remerciés!

 

"Racines" (avec l'autorisation de l'artiste, Laurie DASNOIS)

"Racines" (avec l'autorisation de l'artiste, Laurie DASNOIS)

ADOLESCENCE, L'ENTRE DEUX (IRTESS / HURIGNY-PRADO / 15-11-2022)
ADOLESCENCE, L'ENTRE DEUX (IRTESS / HURIGNY-PRADO / 15-11-2022)
ADOLESCENCE, L'ENTRE DEUX (IRTESS / HURIGNY-PRADO / 15-11-2022)
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2 octobre 2022 7 02 /10 /octobre /2022 17:47

Parfois les patients n'ont d'autre issue, d'autre langage que la violence, dirigée contre autrui ou contre eux-mêmes. Les aidants et les soignants sont souvent, comme tout un chacun, sidérés par ces explosions, et vu leur formation et leur éthique, rechignent ou tardent à intervenir par une action potentiellement "violente".

Le propos est ici de décrypter les schèmes mis en jeu dans l'acting out, ses conséquences et ... une "bonne" contention.

--> Perception et communication des "symptômes discrets", réactivité juste: tout ceci mérite un entraînement: dont acte, les amis!

PS: Les quelques heures passées ensemble ont déjà permis une bonne progression: soyez en ravis!

Contention (stage pratique)

CONTENTION (CHU / FAM Arc-en ciel / octobre 2022
CONTENTION (CHU / FAM Arc-en ciel / octobre 2022
CONTENTION (CHU / FAM Arc-en ciel / octobre 2022
CONTENTION (CHU / FAM Arc-en ciel / octobre 2022
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9 septembre 2022 5 09 /09 /septembre /2022 17:00

Le propos était focalisé sur les problématiques du SEUIL (accéder à de la nouveauté, aux plans émotionnel, sensoriel, épistémologique, relationnel, social...)

Soit:

- refuser de les passer, et rester enkysté dans un schème incestueux (sa famille sa communauté ses certitudes ses ignorances ses quant-à-soi son présent sa linéarité...): l'excitation de la quérulence et du Drama occuperont le champ émotionnel...

- tâcher de nier, de refouler les pulsions: gare au brutal et spectaculaire "retour du refoulé"!

-  franchir l'obstacle dans l'instant,  mu par ses seules pulsions (désirs endogènes, exogènes, imagos groupales, soumission aux prescripteurs etc.), au risque de... risques majeurs!

- reconnaître les pulsions en leur donnant, grâce à un/des INTERLOCUTEURS, une expression SYMBOLIQUE, TECHNIQUE, élaborée dans une temporalité partagée...- C'est nécessaire, possible, et même plaisant!

Vous fûtes un auditoire réactif et chaleureux, et vos interventions et questionnements ont nourri mon propos. soyez en remerciés!

Document en .pdf; les utilisateurs d'Apple peuvent me le demander en Keynote, via mail...

Combien de chutes, de risque maîtrisés, avant cette perfection?

Combien de chutes, de risque maîtrisés, avant cette perfection?

Idem

Idem

idem...

idem...

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3 septembre 2022 6 03 /09 /septembre /2022 09:55

Initialement ce mémo est un document de travail (formation de professionnels de la Santé) consacré à la bonne gestion des groupes de paroles. Des collègues m'ont fait remarquer que les concepts opératoires pouvaient être utiles à d'autres corps de métier travaillant en Dynamique de groupe (enseignants, éducateurs, etc...). Dont acte!

Les items sont numérotés pour en faciliter la citation, le commentaire et la critique... n'hésitez pas à vous manifester, le texte, dense, n'est pas franchement rigolo et transparent...

 

MÉMO / GROUPE DE PAROLE(S)

Jean-Pierre BÉNAT, Psychologue-clinicien (INSERM)

 

I/ ÉCUEILS & DÉRIVES

1) Silence

    a) chacun se sent « unique » (pathologie, affects, émotions -« ce n’est pas pareil, vous ne pouvez pas comprendre »), l’échange est impossible ; fantasme d’indicibilité & d’unicité

      b) pudeur

      c) peur d’ouvrir la boîte de Pandore (rupture du système de refoulement)

 

2) Confiscation de la parole par UNE personne (Alpha / perverse /exhibitionniste / histrioniste…)

 

3) Impossibilité/difficulté à séparer:

     a) les FAITS (Clinique, diagnostic, analyses…)

    b) le ressenti objectif (grilles d’évaluation des douleurs somatiques, psychiques et sociales , de 1 à 10)

    c) le discours (signifiants verbaux & non verbaux) qui induit une éthos impérialiste (—> DRAMA,PATHOS)

 

4) Enkystement du groupe dans la quérulence généralisée:

    a) rôle des neurones-miroirs (—> système phylogénétique -inconscient- d’imitation & production de gages -« blason »- pour s’expliciter membre du groupe)

    b) totémisation du groupe comme « dolent » (« défense maniaque »: stigmates & opposition à un « Grand Autre »)

    c) contamination de l’excitation du DRAMA (parallélisme des fluctuations des neuro- médiateurs) , confondue avec une véritable empathie

    d) mécanisme de surenchère, chacun confortant le DRAMA collectif

    e) impossibilité de « se penser autre » (normalisation de la déviance + aversion de la perte)

 

5) Régression enfantine (Institution Matrice) /adolescente (Institution Phallus)

    a) syndrome dépressif anaclitique

    b) primat de l’émotion

    c) primat de l’Instant

  d) hypertrophie des postures archétypales (le Héros, la Victime du Fatum, le Déniant, la Figure christique, l’Objectivant, le Distanciant -humour, dérision-)

 

6) Oblitération & scotomisation

   a) des symptômes discrets & apparents

   b) des ambiguïtés au bénéfice du « ON/OFF »)

 c) des angoisses (système de défense du Moi: élaborer une couche d’angoisses« convenues  et superficielles pour masquer les angoisses nodales (cf. « faux self » esquivant la terreur d’un Moi insubstantiel)

 

7) Réitération des « discussions de salon » et autres discours convenus

  a) encouragement et dénégations , sentences redondantes, exemples uniques généralisés, consolations frauduleuses …

   b ) fusion de l’animateur / analyste dans le groupe (fantasme d’égalitarisme) —> incapacité à poser une distance, à faire miroir, à analyser ET à suggérer des pistes épistémologiques et comportementales (—> mesurer, dire et taire, comparer, temporaliser, historiser au lieu d’hystériser )

 

 

 

II/AXIOMATIQUE & « check list…

 

1) verbaliser le protocole (dispositif, distribution de la parole / analyse et pistes via animateurs, amendables si peu opérationnelles)

2) faciliter l’émergence (circulation de la parole) des « ressentis » (émotions, affects), sans censure (penser à jouer des 6 fonctions de Jakobson en cas de verrouillage!): « temps de Pathos »

3) analyserles propos en tant que signifiants des émotions: « temps de Logos » (—> frontière explicite!)

4) cliver systématiquement signifiants, ressentis (mesurés!) et « faits objectifs »)

5) raisonner en arborescences (hypothèse haute, basse et… les autres)

6) raisonner en système gaussien, vs. en « binaire » (On/Off, Vrai/Faux, Certain/Inexistant)

7 ) hiérarchiser les Affects

8) valoriser les Mues (via le travail et le Temps)

9) proposer la mise en œuvre de « stimulus-freinages» (« bibliothèque » d’exemples pragmatiques) —> focalisation de l’attention + Plaisir (dopamine!)

10) dissocier « essence du Moi » et « pathologie » (pas d’essentialisation! -assignation au statut de « malade »-)

11) veiller à maintenir une éthos tonique, dynamique et induisant une praxis (vs.:

    - homéostase, retour du même et syndromes psychotiques

    - contamination/séduction du DRAMA (« triomphe de l’hippocampe, défaite du néo- cortex »)

12) conclure en donnant un rdv ultérieur pour valider (ou non: d’autres seront alors envisagées…) les pistes proposées (temporalité!) et le baromètre de l’arborescence : tout est amendable, fluide. (Héraclite, Panta rhei , Πάντα ῥεῖ, « Toutes les choses coulent (comme l’eau, pas comme les bateaux!), avancent…

 

 

                                                                                                             Le 02 septembre 2022

                                                                   Jean-Pierre Bénat

 

 

 

 

 

 

 

Texte imprimable (sur fond blanc!)

Enlèvement des Sabines (David):  élaboration d'un Mythe collectif pour à la fois dire et masquer un fait peu glorieux...

Enlèvement des Sabines (David): élaboration d'un Mythe collectif pour à la fois dire et masquer un fait peu glorieux...

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6 mai 2022 5 06 /05 /mai /2022 09:58

Cher.es vous,

vous trouverez ci-dessous le support « .pdf » de la conférence.

Le propos était quadruple :

 

1/ Montrer l’écart entre :

a) les études scientifiques (neuro-sciences actuelles & Clinique), qui insistent sur les insuffisances FONCTIONNELLES et la « PLASTICITÉ » du cerveau, sensible au… travail et à l’entraînement

ET

b) les médias, les Institution, les familles, les « patients » qui ont tendance à se focaliser sur les dysfonctionnements ORGANIQUES et le seul sujet souffrant, excluant de la boucle les facteurs contextuels (sociaux, familiaux, psycho- affectifs)

 

2/ Pointer la tentation de S'ENKYSTER dans une incompétence, au point que le dysfonctionnement devienne un BLASON identificatoire, ce qui obère tout travail, toute mue.

 

3/ Rappeler que les INHIBITIONS sont originées par des processus de réification/instrumentalisation et… un stress chronicisé ; en ce sens on peut parler de "pathologie du lien".

 

4/ Proposer, par le jeu entre modes et types d’intelligences, des cheminements pédagogiques ALTERNATIFS, au lieu de s’obstiner dans de tristes apories…

 

 

Bref… un message optimiste et confiant !

 

 

PS : Je ne saurais trop vous suggérer d’aller consulter les « Défenses du Moi , 1 & 2 » (https://www.youtube.com/channel/UC746PejNm4615ksZWdQ8N2w ) : parfois (souvent ? Toujours?) l’ESSENTIALISATION d’une pathologie participe de ladite défense…

 

PS : N’hésitez pas à commenter, questionner, critiquer : vos avis, même comminatoires, seront les bienvenus !

Support ".pdf" (en Annexe: réponses au sondage + test "Alouette"..

PROUST, Du côté de chez Swann, 1 (épisode "de la madeleine")

PROUST, Du côté de chez Swann, 1 (épisode "de la madeleine")

"DYS": PARADOXALES APORIES / Séminaire CEFIEC / Dijon / 5 mai 2022
"DYS": PARADOXALES APORIES / Séminaire CEFIEC / Dijon / 5 mai 2022
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15 avril 2022 5 15 /04 /avril /2022 12:46

Chers vous!

voici le support des 6 heures consacrées au décryptage des énigmes adolescentes: le propos était de ne pas se laisser happer par des mises en scènes rituelles, et de ne pas "essentialiser" des figures identificatoires opportunistes et des messages (des cris?) cryptés...  et donc d'affiner nos postures professionnelles. 

Vous êtes un groupe chaleureux, réactif, habile à lier concepts opératoires et votre pratique: soyez en remercié.es!

ADOLESCENCE: L'ENTRE DEUX / IRTESS / AF / avril 2022
ADOLESCENCE: L'ENTRE DEUX / IRTESS / AF / avril 2022
ADOLESCENCE: L'ENTRE DEUX / IRTESS / AF / avril 2022
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29 mars 2022 2 29 /03 /mars /2022 20:05

Chers/chères vous,

voici le support du séminaire, en ".pdf" . Le propos était de présenter la "Clinique" de l'Autorité, ses ressorts subtils: de l'"Auctoritas" symbolique à la Violence en passant par l' "Imperium", la "Potestas" et la "Potentia", il s'agit toujours de LANGAGE: sans lui, sans les mots sur les maux, c'est le règne du pulsionnel, de l'immédiateté et du passage à l'acte...

Vous avez été un public vivant, aux questions particulièrement pertinentes. Soyez en remercié.es!

 

PS: je suis à votre disposition pour tout complément d'information...

PS2: la quasi entièreté du discours fait consensus, SAUF la nécessité (ou non) d'expliciter les interdits ou les ordres. Analysez votre pratique, celle des Autres et... faites vous VOTRE avis! (envoyez le moi, je suis curieux...) 

AUCTORITAS (Ueschiba Senseï)

AUCTORITAS (Ueschiba Senseï)

AUCTORITAS (Charlie Parker)

AUCTORITAS (Charlie Parker)

IMPERIUM ("Femme battue")

IMPERIUM ("Femme battue")

IMPERIUM (appareil d'État en action)

IMPERIUM (appareil d'État en action)

Vade mecum clinique...

Vade mecum clinique...

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16 mars 2022 3 16 /03 /mars /2022 08:32

Chères vous

voici le -long  -125p- support du cours (14h) sur les « VIOLENCES INTRA-FAMILIALES » , dans son intégralité. Libre à vous de le consulter en avance pour affiner vos commentaires et questions: j’ai pour l’heure été ravi de la qualité et la pertinence de vos interventions.

 

Le propos est de comprendre les mécanismes de la Violence, puis d'analyser ses émergences dans le cadre familial: la promiscuité, la tentation de l'INCESTE FOCAL, la prégnance des modélisation sont des facteurs aggravants pour que les pulsions s'expriment directement, sans la médiation du langage... Et c'est cette même acquisition du langage et plus globalement du "symbolique" qui permet d'éroder ladite violence...

PS Suite à vos réflexions sur certaines pathologies ou comportements (« dys », TDAH), je réitère ma suggestion de ne pas « essentialiser »: le risque est d’assigner à une personne cette affection, de le « sommer » en quelque sorte d’être « malade »; ainsi, à une « victime », il est préférable de dire « vous n’êtes pas une victime, vous êtes VOUS et vous avez rencontré un prédateur » , à un cancéreux «  vous n’êtes pas un cancéreux, vous êtes VOUS et vous avez croisé une pathologie » , à un « dys » «  vous n’êtes pas dys, vous êtes VOUS et vous avez croisé un modèle de pensée étranger à vous »  etc… 

Cette problématique fait rage dans les milieux universitaires et médiatiques, les tenants de « lNTERSECTIONNALITÉ » ayant parfois tendance à « essentialiser » des caractéristiques (ex : « mâle blanc quinquagénaires bourgeois », « personne racisée » ... Le sujet fait débat, professionnellemtn j’ai tendance à mettre en avant la personne et les schèmes anthropologiques (constants) mais… vous êtes évidemment en droit (!) d’avoir une approche plus sociologique. 

> Vos idées m’intéressent! 


 

VIOLENCES INTRA-FAMILIALES / AS IRTESS DIJON / mars 2022
VIOLENCES INTRA-FAMILIALES / AS IRTESS DIJON / mars 2022
VIOLENCES INTRA-FAMILIALES / AS IRTESS DIJON / mars 2022
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10 mars 2022 4 10 /03 /mars /2022 21:12

Chères vous!

Vous fûtes un auditoire chaleureux, réceptif et joyeusement réactif! Soyez en remerciées.

Le propos était d'explorer la mécanique (toxique) des secrets de famille: traumatisme acide (= blessure non parlée!) qui diffuse sur plusieurs générations un subtil poison.

Les deux voies pour "s'en sortir" (guérir?) sont une verbalisation graduelle (en "muthos", puis en "logos") ET des pratiques "pare-incestueuses": le métissage à l'Altérité, pour l'appareil psychique comme en génétique, est un -plaisant- viatique...

Je suis à votre disposition pour tout complément d'information, vos critiques sont les bienvenues.

Mine antipersonnel: cachée, elle peut tuer à tout moment...

Mine antipersonnel: cachée, elle peut tuer à tout moment...

Coffre à secret: bien rangé, il perd sa toxicité...

Coffre à secret: bien rangé, il perd sa toxicité...

Boite de Pandore... à ouvrir avec délicatesse!

Boite de Pandore... à ouvrir avec délicatesse!

SECRETS DE FAMILLE, FATALES FRACTALES / AS Bourgogne / Dijon / 10-03-2022
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11 février 2022 5 11 /02 /février /2022 08:59

Chères/chers vous,

voici le support ".pdf" du cours.

 

Le propos était de (dé)montrer que:

- l'objet d'une colère, d'un processus d'agression ("sketch") est rarement le premier visible (-> hystérisation: la demande apparente masque une demande initiale "condensée, déplacée, symbolisée")

- l'épisode agressif/colérique fonctionne comme un "proto-langage" pulsionnel (-> inhibition du néocortex et du cortex pré-frontal qui permettent de  relativiser, temporiser et "réfléchir")

- les modalités de ces épisodes sont "modélisées" par des scénarios familiaux ou médiatiques (incohérence énigmatique, violence etc...)

 

... et donc que notre mission consiste à:

 

- restaurer/instaurer du "SYMBOLIQUE"  ("jeux", expression corporelle, artistique,  langages -"muthos", puis "logos")

- être, professionnellement, des paradigmes de gestion des conflits par des mots, des négociations, des contrats.

- instaurer, par notre comportement, équanimité, constance, cohérence, de quoi répondre à la cascade anarchique de stimulus éparpillés que perçoit l'enfant. 

 

Bonne réflexion, bonne praxis!

 

PS: les commentaires sur les "cas" proposés par vous seront ajoutés ici dans quelques jours...

PS2: pour ceux/celles qui souhaiteraient approfondir, en particulier sur la problématique de l'agressivité comme "mécanisme de défense", je vous suggère ceci:

https://www.youtube.com/watch?v=upBx_Dr7Uco

et https://www.youtube.com/watch?v=o-qNFq5gOrE 

Agressivité: symptôme visible... Quelle partie immergée marque-t-elle?

Agressivité: symptôme visible... Quelle partie immergée marque-t-elle?

ENFANT AGRESSIF / IRTESS / février 2022
ENFANT AGRESSIF / IRTESS / février 2022
ENFANT AGRESSIF / IRTESS / février 2022
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4 octobre 2021 1 04 /10 /octobre /2021 18:42

Le propos (remanié depuis les conférences d'il y a deux ans) était de montrer, textes à l'appui, la dialectique entre deux tentations antagonistes: chaque génération se veut et se promeut À LA FOIS originale, novatrice (--> il convient d'être "moderne"!) ET fidèle à une "tradition archaïque", aux "Grands Anciens" (--> "c'était mieux avant").

 Le corpus de discours (idéologie, Weltanschauung) qui étaye et maintient l'identité d'un groupe (d'une "civilisation", d'une ethnie, d'une nation...) se narre en Mythes ou, moins sacralisé, en "story telling" ou "roman national"; la décision a été ici prise de tenir les textes théologiques comme de tels corpus, donc la problématique de la FOI a été écartée; si cela a pu froisser, heurter ou blesser certains d'entre vous, vous aurez la courtoisie de me le pardonner...

En ce sens, chaque corpus est UNE réponse à des problématiques anthropologiques, À LA FOIS schèmes diachroniques universels et mise en forme synchronique spécifique...

Vous avez été une assistance chaleureuse, réactive et affutée: soyez en remerciés!

 

HAINAMORATION / Louvain / oct 2021
HAINAMORATION / Louvain / oct 2021
HAINAMORATION / Louvain / oct 2021
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22 septembre 2021 3 22 /09 /septembre /2021 08:19

Chers vous,

voici le support des conférences. En deux versions, l'une sur fond noir avec les effets de couleurs, l'autre (je peux être docile!) sur fond blanc, imprimable et plus sobre. Vous fûtes un groupe tonique, réactif, avide de faire le lien entre les concepts cliniques parfois arides et votre pratique.

Le propos était de montrer la "mécanique" de la prise de risque (Clinique et spécificités de l'enfant et de l'adolescent), mais aussi de rappeler la nécessité d'être, en tant qu'adultes, des "paradigmes" quant à la gestion des désirs, de l'espace et du temps et, objectif central, d'apprendre la FONCTION SYMBOLIQUE, pour éviter la tyrannie du Pulsionnel! 

CONDUITES À RISQUES / IRTESS F.A. / sept. 2021
(avec l'autorisation de l'artiste Laurie DASNOIS

(avec l'autorisation de l'artiste Laurie DASNOIS

"Schizo-catch"...

"Schizo-catch"...

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13 mai 2021 4 13 /05 /mai /2021 14:30

Il serait légitime de penser que les Fêtes religieuses sont sourcées et étayées par un corpus de textes conséquent, habitués que nous sommes à évaluer l'importance d'un propos, voire sa véracité,  à l'aune de sa "surface rédactionnelle" (ah, les jeux de miroirs -aux alouettes!- des chaînes d'informations en continu et des réseaux sociaux...): pour ce qui est de l'Ascension, point nodal de la foi chrétienne, il n'en est rien: la chose est peu dite, et dite en peu de mots... ce qui ne la rend ni anodine ni épiphénoménale...!

À méditer, au double plan de la religiosité et... du statut des signifiants...

ASCENSION / 13-05-2021
ASCENSION / 13-05-2021
ASCENSION / 13-05-2021
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25 mars 2021 4 25 /03 /mars /2021 07:49

Chères vous, chers vous!

Cette conférence s'inscrit dans le Séminaire de deux journées, "LA PARENTALITÉ EN RÉFLEXION", organisé par l'IRTESS de Dijon.

Le propos est ici d'autopsier les mécanismes de l'AUTORITÉ, celle qui est efficiente, celle qui achoppe, celle qui réifie, celle enfin qui "autorise à s'autoriser", tout en interrogeant sa légitimité supposée! 

Bonne réflexion!

PS. Les captations en  2 vidéos sont disponibles, demandez-les moi par courriel.

AUCTORITAS & IMPERIUM / IRTESS / mars 2021
AUCTORITAS & IMPERIUM / IRTESS / mars 2021
AUCTORITAS & IMPERIUM / IRTESS / mars 2021
AUCTORITAS & IMPERIUM / IRTESS / mars 2021
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24 février 2021 3 24 /02 /février /2021 19:00

Chers vous,

voici le support du cours terminal sur "l'Autopsie de la Violence", focalisé sur les situations toxiques familiales et leurs modalités d'application. 

Le propos est de vous permettre un repérage fin des "symptômes discrets" avant qu'ils ne déferlent en "vague scélérate" grossie de toutes les instrumentalisations accumulées qui abiment les psychismes! 

Évidemment il est possible de louvoyer entre ces écueils et... de cicatriser les blessures!

Puisse cet "outil" affuter plus encore votre Clinique!

 

PS. Si vous souhaitez copie de l'enregistrement vidéo, envoyez-moi  un courriel...

TOXICITÉS FAMILIALES / IRTESS / 02-21
TOXICITÉS FAMILIALES / IRTESS / 02-21
TOXICITÉS FAMILIALES / IRTESS / 02-21
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22 février 2021 1 22 /02 /février /2021 17:33

Chers vous!

voici le support ".pdf" du cours. le propos était de montrer comment l'absence de "signifiants" (symboles sommaires d'abord, puis symboles organisés en jeux, puis langage...) favorise les émergences pulsionnelles violentes.

Il y a urgence donc à analyser les enjeux d'une "agression", rarement coextensifs au catalyseur conjoncturel, mais qui font écho à des modélisations et à des failles archaïques; la réponse est d'apprendre "du langage", pour que tous les affects puissent être verbalisés, c'est-à-dire distanciés et... négociés!

Amusez vous bien à analyser!

ENFANT AGRESSIF? DU PULSIONNEL AU LANGAGE... / IRTES / 02-21
ENFANT AGRESSIF? DU PULSIONNEL AU LANGAGE... / IRTES / 02-21
ENFANT AGRESSIF? DU PULSIONNEL AU LANGAGE... / IRTES / 02-21
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27 janvier 2021 3 27 /01 /janvier /2021 08:22

ZEUGMA est dorénavant en https (sécurisé), à l'adresse : https://zeugma.pro 

 

Bien à vous!

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19 janvier 2021 2 19 /01 /janvier /2021 09:02

Chers vous,

le propos de cette visioconférence était de remonter (--> "ana-lyser", "dénouer en remontant") au texte originel des Septantes, en grec, et de le débarrasser des scories de traductions trop (?) marquées synchroniquement.

En outre, l'approche clinique permet de discerner des schèmes anthropologiques: l'Incipit de la Genèse est un concentré de "Précis d'éducation", histoire de ne pas abimer les enfants...

Le débat animé qui a suivi a porté sur l'axiomatique choisie (--> "nous ne parlerons pas de Foi"), certains d'entre vous refusant ce prolégomène, avant d'explorer la problématique des "Universaux" ; je joins donc quelques documents, et la prochaine conférence s'attachera à clarifier cette thématique (on lira avec bonheur et intérêt l'ouvrage d'Alain de Libera, disponible ICI https://https://fr.scribd.com/document/321811402/Alain-de-Libera-La-querelle-des-universaux-Seuil-1996-pdf...)

PS. La vidéo  de la conférence est disponible ICI (https://www.youtube.com/watch?v=2rC-6eobqqc)

GENÈSE: THÉOLOGIE & PSYCHOLOGIE CLINIQUE / janvier 2021
Bible de Saint-Paul-hors-les-murs (870), avec les mots "In principio" ...

Bible de Saint-Paul-hors-les-murs (870), avec les mots "In principio" ...

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12 janvier 2021 2 12 /01 /janvier /2021 13:56

Chers vous,

vous trouverez ici le support ".pdf" du cours.

Le propos est de ne ne pas se laisser sidérer par un comportement violent, mais d'intégrer que la maîtrise (symétrique!) de "signifiants" moins pulsionnels et plus institutionnels permet de la réguler, d'en faire la catharsis,  en installant une "distance" , par la verbalisation...

Amusez vous bien! 

 

PS. Si vous souhaitez avoir ces cours en vidéo, demandez les moi par mail...

ANATOMIE DE LA VIOLENCE / IRTESS / janvier 2021
ANATOMIE DE LA VIOLENCE / IRTESS / janvier 2021
ANATOMIE DE LA VIOLENCE / IRTESS / janvier 2021
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3 janvier 2021 7 03 /01 /janvier /2021 11:45
La complainte de la chrysalide…

J.-P. BÉNAT, psychanalyste, psychologue clinicien


 


 

1) Nous sommes, comme tous les animaux, des « êtres opportunistes », caméléons habiles à prendre la « posture » qui, au moment « t », permet à la fois d’assurer la conservation du Moi (sinon il risque de s’effondrer, insubstantiel et sans contours!) et d’avoir des gratifications narcissiques (un peu miteuses, mais faute de grives…)

 

 

2) Même le « Drama », la mise en scène des crises (fonctionnement rôdé dès la petite enfance, dans le théâtre familial, puis social!) et des souffrances, est un étayage gratifiant (d’où le poids massif des « quérulences » dans les relations sociales!)

 

 

3) l’écueil est de s’enkyster, comme dans une vieille pantoufle, dans ces postures: cette « homéostasie », très économique (on commence un sketch et… il se déroule quasi automatiquement, scénario dont le script est éculé), passe rapidement pour le « caractère » de la personne, alors que ce n’est qu’un mode « paresseux » d’être à Soi, à Autrui et au Monde!

 

 

4) Les personnes ne « changent », au sens où elles abandonnent leur script bien connu, que quand le rapport « gratification/inconvénient » n’est plus aussi net: c’est vrai pour le psychisme comme pour le statut du corps, la rééducation, le suivi d’un traitement, l’entrainement à un instrument, l’investissement dans une pratique, une relation etc.

 

 

5) Comme tous les psychanalystes, je suis prodigieusement agacé de la « lenteur » des patients à jeter leur vieille pantoufle (peur du nouveau, incertitude sur le taux de gratification future, flemme crasse, appréhension de l’Altérité qui risquerait de les « colorer/contaminer » trop en les faisant sortir de leur zone de confort, fidélité à une saga familiale et au Drama…) 

 

 

6) Je ne connais que deux moyens de « muer »:

 

a) perception que les désagréments l’emportent nettement sur les gratifications (—> même le Drama n’est plus étayant!)

 

b) perception que de nouvelles gratifications sont à portée de main (—>  tomber en amour, côtoyer des joyeux, des paradigmes gais, dont les étayages sont à l’évidence jubilatoires!)

 

 

7) La thérapie n’est que le moyen de « solder » les vieux étayages, de « perdurer sans carapace »1 le temps d’avoir constitué de nouveaux étayages, « charpente » plus qu’ « échafaudage » selon le beau mot de Gide: MAIS cela implique une décision2 de la personne et… le courage de travailler le neuf!

 

 

8) Il semble que souvent la personne soit, dans ses vieilles pantoufles, suffisamment bien pour qu’il n’ait nulle envie de changer! Le « taux d’excitation » du Drama, des scénario de fuite, des scènes et de leur récit (→ quérulence!3) « suffit » à vivre! On a beau tâcher d’expliquer que cette « excitation » (j’ai eu comme patientes des femmes battues qui ont mis bien longtemps pour comprendre qu’il est d’autres moyens d’avoir des émotions fortes! ) est vide, elle perdure : le Drama, le discours catastrophiste sont beaucoup moins riches qu’une nuit d’amour, une pluie d’amoureux égards , une morceau joué avec des pairs, une virée folledingue en moto avec des potes, une ballade dans les petits matins frais pour apporter des croissants à sa Dame, un Monopoly avec ses gamins… mais l’aspect « spectaculaire »  est aisé, immédiat, paresseux, dont opportuniste! 4 

 

 

10) La « sagesse » (au sens marin du cap le mieux négocié dans un vent contraire) et d’être soi même un « paradigme » joyeux, avec un seuil de tolérance faible (—> refuser les situations ternes dès qu’elles se profilent, au lieu de s’y vautrer) et une appétence pour les petites & grandes joies! Cela implique de se constituer des petits rituels contra phobiques qui permettent d’esquiver les tristesses du jour: faute de ces « grigris psychiques » , on retombe dans l’excitation du Drama…

 

 

 

 

1   Françoise Dolto évoque le « complexe du homard », un temps vulnérable, sans son ancienne carapace et avant d’avoir constitué la nouvelle, plus à sa nouvelle taille...

2.  Sinon, il reste la possibilité d’un internement d’office (H.P.) : je m‘y suis quelquefois résolu, malgré mes réticences : le corps social prend alors en charge un des siens, malgré son refus...

3.  Il s’agit de plaintes « théâtralisées », pétries de Pathos, et à visée « spéculaire »(→ « je narre pour que l’émoi d’autrui conforte à rebours mon excitation »...) : on trouve des auditeurs empathiques (mais… non analytiques!), voire on démultiplie par les réseaux sociaux, infinis miroirs - « Miroir, mon beau miroir, dis moi... »!

4.  Un cynique dirait « on a les excitations qu’on mérite », mais… au fond, tout au fond, il y a de la Douleur, et à terme ces personnes « font payer » à Autrui leur propre insatisfaction (→ les enfants ! → les « Autres », qui savent jouir…) : chronique d’un désastre annoncé !

COMPLAINTE DE LA CHRYSALIDE / 03-01-2021
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Published by taneb
6 décembre 2020 7 06 /12 /décembre /2020 19:21
MÉTA-ÉPIPHANIE


 


 

Ce billet fait suite à l’article « Épiphanie du refoulé » ( http://zeugma.pro/2020/11/epiphanie-du-refoule-25-11-2020.html ) : des correspondants m’ont suggéré cet ajout, dont acte…


 


 

1) PREMIÈRE DISTANCE : LA « MISE EN MOTS » :


 

Supposons (l’optimisme est de rigueur, a fortiori dans un monde où la quérulence fait florès!) les censures levées, les traumatismes verbalisés (par des mots, ou une expression artistiques ; je rappelle que, pour en être « libérés », deux types de « discours » sont nécessaires :

a) une approche « objective », construite comme un « rapport de police » : les faits sont exposés avec une « mise à distance épistémologique », dépourvus d’affects, précis, datés et contextualisés, avec une précision d’entomologiste.

b) une « approche subjective », chargée d’affect, avec tout le poids des « ressentis », et donc impliquant des exagérations, des hyperboles, des métaphores, bref tous les « topos » du lyrisme, de l’épopée, des Mythes, de la poésie. Elle peut-être littéraire, plastique (cf. les dessins d’enfant et… les productions picturales), musicale, chorégraphiée, théâtralisée, et là s’investit et se joue tout l l’Imaginaire induit par les blessures initiales.

NB : Notons que parfois, devant la force « dé-lirante » (« dé-lirer » = « sortir du sillon », étymologiquement) de ces productions, la personne peut « censurer » son Imaginaire (→ « vengeance » spectaculaire, ultra-violence, scénarios trop « sanglants » …) , dans l’idée (infantile, cf. « pensée magique ») que « si on l’imagine, cela va se réaliser ») ; en fait, les scénarios imaginaires ne sont pas des « pré-projets de passage à l’acte », l’Imaginaire n’est pas contigu au Réel (cf. l’article: http://zeugma.pro/2018/03/la-morsure-de-l-ours-en-peluche/imaginaire-symbolique-reel/12-03-2018.html ).

Le risque de cette censure est, peu à peu, de mettre en place un « filtre passe-bas », qui certes évacue les émotions fortes, mais aussi… le Désir : c’est le principe de l’alcoolisation, la prise de médicaments et l’apathie émotionnelle (→ « hébéphrénie », « mélancolie », voire « dissociation de la conscience » )


 


 

2) DEUXIÈME DISTANCE : LE CLASSEMENT SYMBOLIQUE


 

a) Une fois narrée, la blessure originelle, au lieu d’essaimer dans tout l’appareil psychique et de le contaminer quasiment intégralement, est concentrée dans un « grenier mental » : on peut à loisir y retourner, d’abord quotidiennement puis de plus en plus rarement, et… passer d’autres émois ; ainsi, l’Institutionnalisation du « deuil » traditionnel, avec ses étapes (crêpe noir, puis crêpe mauve ou gris) focalise sur UN temps annuel (La Toussaint, Dia de muertos) le chagrin de la perte.

Pour cette raison, il est vivement conseillé à des « victimes » de porter plainte : l’Institution judiciaire va formaliser les faits et les affects, en affirmant solennellement qui est « victime », qui est « bourreau », et en « disant le Droit »


 

b) De même, il importe de « condenser » les événements et les Affects en les cristallisant sur/dans un « symbole » : bijou, objet, article de journal, photographie : certes toujours chargés d’émotions, ils peuvent être rangés, donc… oubliés la plupart du temps : le psychisme peut « passer » à d’autres situations, d’autres émotions, d’autres altérités.


 


 

3) TROISIÈME DISTANCE : LA DÉRISION


 

Il est des haines, de ressentiments, des rages qui, malgré tout l’arsenal de la verbalisation, perdurent, et sont difficiles à « ranger » .

Le jour où on peut « plaisanter », par l’humour, la moquerie, le sarcasme, la caricature, le rire, la colère est moins prégnante, et envahit de moins en moins le psychisme : au lieu d’être confinée (!), l’amertume est partagés dans de joyeuses connivences : la problématique, que l’on croyait singulière, devient partagée, plurielle ; les femmes qui lisent « Lysistrata » d’Aristophane (écrite en 411 avant J.-C.!) sauront, par le rire, exorciser les blessures des machistes (le texte est ici : http://remacle.org/bloodwolf/comediens/Aristophane/Lysistrata.htm et le film de Chaplin Le Dictateur moque à jamais les figures de tyran.

De même, dans les familles jadis martyrisées, la caricature épique du tyran domestique et de ses « tics » , évoqués en riant dans la fratrie, est une efficiente « mise à distance » , tout en permettant de repérer des « sketchs » qui sont les figures diachroniques, archétypales du Pouvoir… (Créon, Père Ubu, Folcoche, etc.) .

NB. : une des fonctions des Mythes est de produire des « archétypes » qui cristallisent, pour toutes et tous, des caractéristiques que nous pensions, avant analyse, « spécifiques à nous ». La phrase constante et désespérée des « victimes » (→ « vous ne pouvez pas comprendre ! » ) disparaît dès lors que l’on (re)connaît, dans les mythologies, dans les productions artistiques, des « schèmes répétitifs » !


 


 

Bref, nous sommes tous des Antigone, et moquons les affreux Créon !


 


 

Jean-Pierre Benat


 

MÉTA-ÉPIPHANIE (06-12-2020)
MÉTA-ÉPIPHANIE (06-12-2020)
Laurie DASNOIS, avec l'autorisation de l'artiste

Laurie DASNOIS, avec l'autorisation de l'artiste

MÉTA-ÉPIPHANIE (06-12-2020)
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25 novembre 2020 3 25 /11 /novembre /2020 16:57
ÉPIPHANIE* DU REFOULÉ**


 


 

* aucune connotation religieuse : du grec e)pifa/neia , « action de se montrer », « apparition soudaine », « ce qui apparaît à la surface » → « surface » (dictionnaire Bailly) …

** pour la bonne compréhension de ce billet, il est bon d’avoir assimilé :

- http://zeugma.pro/2018/11/trauma-maux-sans-mots/doisneau/chalon/16-11-2018.html

- http://zeugma.pro/2018/05/secrets-de-famille/fatales-fractales/irtess/28-05-2018.html

- https://data.over-blog-kiwi.com/0/96/21/69/20180404/ob_49de66_groupe-dynamite-copie.pdf


 


 


 

Les médias se (com)plaisent à narrer la surprise des voisins, après l’arrestation d’un criminel ou pré-jugé tel, comme si le passage à l’acte n’était précédé d’aucuns prodromes, d’aucuns « symptômes discrets ». Moins dramatiquement, nous avons tous en tête des éclatements de couples qui jusqu’alors donnaient une apparence « lisse », exempte d’aspérités et de conflit.


 

Le propos est ici de rappeler sommairement les étapes du refoulé, du silence à l’épiphanie, en passant par la censure, le déni et la scotomisation (→ suppression totale du passé, comme une amnésie… croit-on!).

Les étapes sont analogues pour l’individu, le groupe (et le pays ? Quelques historiens et sociologues expliquent les crises sociales et les révoltes comme « retour du refoulé... ») , ici sera prise en compte la vie du groupe restreint, telle qu’analysée dans une bonne centaine d’équipes (groupes-classes, groupes de travail, professionnels de santé, étudiants, sportifs, musiciens, familles…) ,approchées soit en thérapie, soit en « Dynamique de groupe », soit en « A.P.P. » (analyse de la pratique professionnelle) ou « supervision ».

Certes, en sciences humaines, les observations sont « gaussiennes », le « 100 % » n’existe pas, pourtant le schème qui suit est constant. (→ « schème anthropologique » ? la réponse est encore floue...)


 


 

A) Choc initial

Il s’agit, classiquement, de blessures narcissiques ; les critiques sont entendues comme des rebuffades, les ordres comme une sujétion, les cadres réglementaires comme des atteintes à la liberté individuelles, les Institutions comme « le Grand Autre «  castrateur, l’objectivité comme  un manque de reconnaissance .

C’est l’individu qui, à l’aune de « son » seuil de tolérance  (induit par l’éducation et les « modèles » parentaux qui l’ont nourri ; cf.https://www.youtube.com/watch?v=DI8AcTZOYOU ) , est impacté et réagit : même feutrés, des signifiants comportementauxapparaissent, dans une stratégie de « défense du moi » plus ou moins discrète. L’observateur attentif peut repérer les discontinusdans les postures corporelles (soudain hyper ou hypo-toniques), les respirations (le malaise pousse à une « respiration haute ») et autres figures de mécontentement  (cf. « Roue des émotions » et « tableau des émotions », en Annexe)

Notons que la blessure est d’autant plus douloureuse qu’elle fait écho à des blessures archaïques analogues.


 

B) Refoulement


 

L’éducation, la discipline, l’exigence de cohérence (pour éviter le chaos, l’éclatement du groupe, l’effondrement du Moi, l’absence d’étayages) et… le rapport de force amènent le groupe à « taire » l’expression des mécontentements ; de plus, en début de formation, un groupe a tendance à multiplier narcissiquement les « positions de défense maniaque » et « hystériques » et à délaisser les positions « persécutives » et « dépressives » (l’ « entropie » n’a pas encore érodé l’énergie globale du groupe)


 


 

C) Prodromes discrets

- Quelques réactions « caractérielles » se font jour, dans un premier temps associées à telle ou telle personne : les réactions et critiques sont « personnalisées » (→ « X » se plaint tout le temps », « Y » est une râleuse », etc.) ; ces personnes sont soit marginalisées, soit considérées comme des « lanceurs d’alerte » , et se manifestent par des postures spécifiques (replis renfrognés, éclats coléreux transgressifs ou discours para-doxaux)


 

- Puis ces éléments éparpillés se structurent en « discours organisés », voire en « saga groupale » , fustigeant de nombreux acteurs dans une « position persécutive » généralisée : les dysfonctionnements sont imputés aux autres (individus, chefs, Direction), dans des attaques multi-directionnelles et une quérulence de plus en plus systématiques.

D) Déni consensuel

Puis le groupe, sollicité par un professionnel pour séparer « les faits objectifs » des « discours et des humeurs »,

- se restructure par un « consensus » qui lisse les conflits internes (« tout va bien ! »),

- se centre et se rassure sur une point technique peu conflictuel, peu impliquant ,

- rejette la Faute (« causa primitiva activa », « cause première active ») sur Un Grand Autre, la hiérarchie, les cadres, la Direction -et, pour un grand groupe, le gouvernement, les Illuminati, le complot mondial, etc...)


 

Dans cette phase, tout comme un.e patient.e en thérapie, le groupe résiste en général habilement à l’analyse (« plus la peine de fouiller », « inutile de remuer le Passé » , « on se débrouille », « le groupe va se lasser » ), voire… la stoppe (absences, mutismes, mauvaise humeur affichée, etc...)


 

E) Épiphanie

1) Si le groupe (tout comme le.la patient.e) réussit à stopper l’analyse (étymologie : dénouer en remontant!) , le calme va durer… jusqu’à ce que des symptômes majeurs explosent : crise de colère, dépressions, burn out, maladresses, accidents, maltraitances, passages à l’acte…


 

2) Si le groupe (tout comme le.la patient.e) accepte l’analyse et

- verbalise les griefs,

- clive effectivement « faits » et « humeurs »

- solde les « faits » par des modifications de protocole, d’organigramme, de dispositifs, de méthode, d’us, de fonctionnement, de comportement, de rituels , etc.

- solde les humeurs et les rumeurs en crevant les abcès (« on s’explique et… on tourne la page »!)


 


 

alors le groupe ( tout comme le.la patient.e) peut gagner en dynamisme (et… en joie, soyons optimistes), sachant que l’économie psychique est lourdement grevée par la pérennité d’un refoulement, qui exige de se déplacer avec une lourde cuirasse


 


 

Ces étapes sont constantes, vous aurez remarqué qu’elles sont aussi, fort logiquement, la « trame » des grands Mythe, des textes sacrés, des productions théâtrales (tragédies, comédies..s) et cinématographiques, de romans ; on parle alors de « schéma narratif » , ici brièvement résumé:

- atmosphère « linéaire » (« Il était une fois, dans une contrée lointaine….. »)

- élément perturbateur  (« Soudain…. »)

- crise (« Alors… » ) : émergences des position, réorganisation chaotique des rapports de force

- résolution de la crise : retour au linéaire (« Ils se marièrent et eurent beaucoup d’enfants ... »)


 


 

CONCLUSION (provisoire…)

Il serait opportun que les groupes, comme les individus, au lieu se se penser « singuliers », « particuliers », « spécifiques » (→ « Nous, ce n’est pas pareil »…), entendent leur évolutions et leurs péripéties comme une Histoire plurielle et universelle… Il feraient une belle économie de sueur, de larmes et… de sang.


 


 

Jean-Pierre Benat


 


 


 


 


 

Bombe (enterrée --> déterrée) de la 2ème guerre mondiale...

Bombe (enterrée --> déterrée) de la 2ème guerre mondiale...

ÉPIPHANIE DU REFOULÉ - 25-11-2020
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29 octobre 2020 4 29 /10 /octobre /2020 13:32


 

MÉMORANDUM

 

CLINIQUE DE L’INTÉGRISME

 

 

 

 

 

Préambule 

 

La présente analyse est étayée sur un triple faisceau d’éléments :

a) une -très !-longue pratique des actes de violence : enseignement des Arts Martiaux, contentions diverses (milieu médical & missions urbaines) et donc des « formes » de mise en acte de la violence

b) une -très !- longue pratique des adolescents : pédagogie, thérapies individuelles et groupales et donc des « sketches » permanents qu’ils re-présentent sans cesse

c) les concepts opératoires de la Psychologie Clinique, éclairés en outre par les Mythes et les plus beaux fleurons de la Littérature

 

NB : le point de vue ici mis en œuvre n’est ni sociologique, ni socio-économique, ni politique, ni ethnologique, ni historique...

 

 

 

 

Analyse 

 

Tout passage à l’acte, s’il peut aisément et paresseusement être imputé à la conjoncture (qui de fait n’est qu’un catalyseur), est un « syndrome » lié à des causes multiples : nous avons toutes et tous quelques unes des 10failles qui suivent, épisodiquement ou -ce qui est plus inquiétant- dans la chronicité, mais si un individu n’a pas pu en combler au moins 4 , il sera enclin, dans une toxique nécessité, à s’enkyster dans une « vision du monde » holistique, au point d’assassiner toute Altérité.

 

NB : les items sont numérotés pour en faciliter la citation, le commentaire et la critique… mais il n’y a pas de hiérarchie entre eux !

 

 

 

1) Intolérance à la frustration 

 

Le bébé, le petit enfant, incapable de penser la durée, est en colère dès qu’un besoin/désir n’est pas immédiatement satisfait ; c’est le « caregiver » (le plus souvent, la mère) qui lui apprend, par des mots doux, à « surseoir » , à médiatiser son désir, autant que faire se peut. Cela implique l’apprentissage d’un « code symbolique » de plus en plus fin pour « dire » son désir et décrypter la réponse de l’Autre ; notons que si le caregiver répond immédiatement au besoin, le code n’a pas besoin d’advenir … ce qui obère les échanges futurs !

De même, donner satisfaction immédiatement à un adolescent (tablette, console -bien nommée !-, objets) l’empêche d’élaborer une rhétorique argumentative qu’il développerait dans la durée pour obtenir satisfaction et… qui nécessiterait la prise en compte et l’analyse de l’Autre pour élaborer une tactique !

 

 

 

2) Intolérance à la « dissonance cognitive » 

 

Tout écart entre le monde tel qu’on le perçoit et tel qu’on aurait voulu qu’il fût est source d’angoisse, de peur ou de colère :

a) dans un premier temps la personne va tenter de faire coïncider ces deux représentations, par des « biais cognitifs » (« biais de confirmation » : c’est la phrase de St Thomas inversée : « je vois ce que je crois ! »)

 

b) puis vient le temps de la quérulence, plainte auto-alimentée par les discours ambiants (TV, chaînes continues, « micro-trottoirs », réseaux sociaux) qui sélectionne dans le Réel les éléments qui confirment la frustration

 

c) ensuite on focalise les maux sur un « Grand Autre », cause première active (« causa primitiva activa ») , démiurge d’un complot général (« holistique »)

 

d) enfin, dans un reliquat de pensée magique (agir sur la représentation d’un chose ou sa métonymie = agir sur la chose elle-même), on supprime le Grand Autre et/ou un de ses représentants supputés

 

 

 

 

3) Incapacité à penser le « travail » comme un moyen de réduire la dissonance cognitive 

 

Tout franchissement de seuil implique impossibilité, puis difficulté, puis apprentissage, puis essai, puis échec, puis ré-apprentissage, puis ré-essai : nous avons connu ce processus itératif pour apprendre à marcher, à faire du vélo sans petites roues (j’espère pour vous!), à lire, à résoudre un problème scolaire ou pragmatique : il implique de pouvoir se projeter dans le temps (« dans un mois, dans un an ... ») ; notons que la quérulence , souvent colorée d’auto complaisance, inhibe l’idée même d’appliquer un raisonnement  « intelligent » (→ « modifier le Réel et/ou s’y modifier »)

 

 

 

 

4) Difficulté à perlaborer une Identité assez poreuse aux Autres pour évoluer :

 

a) le petit enfant est « identifié » par le seul regard (désir ? Pas toujours!) parental

 

b) l’enfant puis l’adolescent explorent une série d’étapes « identificatoires » (« idoles », héros du sport ou de la chanson, personnages réels ou fictifs…), en les « jouant » « au second degré » (les « looks », les langages, les postures ne s’installent pas dans la durée, je connais des ex « punk à crête » dorénavant ingénieurs et donneurs de leçons…)

 

c) à terme, la personne dépasse cette collection d’imagos et s’épanouit , à la suite d’une identification réjouissante (« mentor »), dans une Identité plus durable

 

d) si l’individu, faute d’adulte de référence, persiste à combler cette déshérence par d’éphémères imitations/assimilations, il finit par être séduit par une « vision du monde » holistique*, qui promeut un discours unifiant, dogmatique, qui explique tout, sans aucune possibilité d’être contredit (→ « infalsifiable ») ; ainsi, les comptes Facebook de certains intégristes, avant d’être consacrés à Daesh, se focalisaient sur le PSG, Benzema, Hanouna ou… les BMW M3, autant d’ étapes identificatoires incomplètes

 

* vision du monde de plus en plus exclusive et donc excluante : la vieille plaisanterie « quatre trotskystes, une scission » s’applique à tous les groupes radicaux, riches en ostracismes, clivages et autres excommunications

 

 

 

 

5) Difficulté à « déniaiser » tout « discours Alpha » 

 

a) le petit enfant, confronté à une myriade de stimulus perçus comme anarchiques et « insensés », a besoin d’un « discours Alpha » (cf. Bion) qui organise le monde et lui donne sens ; ainsi, ce « pieux mensonge » présente-it-il un Passé vertueux, strict et heureux dont l’enfant devrait s’inspirer

 

b) l’adolescence est l’âge où l’on commence à « déniaiser » ce discours : la Culture, l’Histoire, ou tout simplement le récit des grands parents en montrent les excès, les erreurs, les contre- vérités (ce n’est pas une petite souris qui vient échanger une dent de lait contre 2 €…)

 

c) la maturation consiste à déniaiser tout discours Alpha, tout en continuant à le chérir souvent, mais surtout à apprendre que le Réel est irréductible à UN discours.

 

d) rappelons ici que, contrairement aux dogmes (religieux, politiques) , la Science obéit à 4 critères :

- nécessité

- universalité

- reproductibilité

- falsiabilité (une hypothèse doit être validée pour devenir « théorie », mais toute théorie est falsifiable, dépassable dès lors qu’elle ne rend pas compte de nouveaux phénomènes nouvellement identifiés).

 

 

6) Difficulté à s’interpénétrer avec l’Altérité 

 

Classiquement, dans la Clinique de la petite enfance, on identifie deux Instances :

- la « Dyade » (généralement la mère, mais ce n’est pas « genré » : il s’agit de « fonctions », pouvant être assumées par une femme, un homme, génitrice/teur ou pas!), protectrice et sécure

 

- le « Tiers Séparateur » (même remarque que supra) : sa mission est de faire sortir le petit enfant du monde de la Dyade, de lui montrer (davantage par son comportement paradigmatique que par un discours!) que le monde extérieur est apprivoisable et d’un abord plaisant.

 

Que le Tiers Séparateur n’accomplisse pas cette mission -ou soit absent-, et l’enfant aura une défiance de toute « terra incognita » : l’Autre, l’inopiné, l’impromptu, l’inconnu** seront a priori hostiles : ce fonctionnement favorise la constitution d’un « Grand Autre » ontologiquement mauvais.

 

** ce qui éclaire la résistance à l’apprentissage et le refus le l’École et … les autodafés où les livres sont brûlés...

 

 

 

 

7) Inclination à « réifier » l’Autre, en l’essentialisant 

 

a) l’Autre, différent, inquiétant, est essentialisé (→ réduit à la caractéristique supputée de sa communauté, de son groupe, de son ethnie, de son habitus)

 

b) à terme, il est « déshumanisé », « chosifié » : aucune empathie ne permet de percevoir des P.P.D.I.C. (PlusPetit Dénominateur Identificatoire Commun : « nous sommes tous nés d’un homme et d’une femme, nous passons tous par les mêmes étapes, nous allons tous mourir et… nous le savons! »), donc il devient licite d’éliminer l’Autre (voyez comme, dans toutes les guerres, toutes les conquêtes, on qualifie l’ennemi !)

 

 

 

 

8) Difficultés à séparer « Imaginaire, Symbolique, Réel »

 

L’enfant, sauf pathologie familiale, sait dissocier

- « Imaginaire » (le monde des monstres et des héros/héroïnes ),

- « Symbolique » (le « doudou », le déguisement, le jeu)

- « Réel » (règles sociales, us et coutumes de la maisonnée, de l’école, rapports de force)

 

Les signifiants comme « pour de semblant », « pour de vrai » et « Pouce ! » (en désuétude… dommage!) sont utiles pour dire la frontière entre les modes d’expression.

 

Certains enfants ne maîtrisent pas ces seuils (faute sans doute d’éducation en ce sens, faute aussi d’être en présence d’adultes-paradigmes usant de tels seuils (humour, sketchs identifiés, jeux de séduction et de pouvoir identifiables, usage des « 1er et second degrés ») : devenus adolescents et adultes, ils confondent « posture symbolique » (figure du héros, de la femme fatale, de la victime, du vengeur, du martyr, archétypes mythologiques et artistiques) et « posture réelle » : l’enfant déguisé en Trex « sait » qu’il n’est pas un dinosaure et redevient Kevin, l’intégriste déguisé en héros vengeur ne redevient jamais Kevin, son Moi est coextensif au rôle, et il suffit d’une arme « réelle » pour que la violence mimée (le slogan, l’anathème) vire en violence réelle et en crime !

 

NB : la même incapacité à maîtriser le Symbolique mène au harcèlement et au viol : faute du corpus symbolique(marivaudage, art de séduire, de courtiser dans la durée), le violeur passe directement de son Imaginaire (le fantasme) au Réel (agression de l’Autre, réifié en « objet »)

 

 

 

 

9) Difficulté à dissocier le « MOI » de ses actes

 

Un « Moi » structuré s’identifie par une multitude de rapports (pas toujours de jubilation!) de Soi à Soi, de Soi à Autrui, de Soi au Monde ; faute sans doute de jubilations, le « Moi » peut parfois se focaliser pour exister sur UNE tâche, UN acte, UN exploit ; ce schème, déjà toxique dans l’adolescence et l’enfance (l’anorexique s’identifie à ses -belles- performances scolaires et sociales, avant de s’ancrer au seul contrôle de sa nourriture), induit une scotomisation (censure complète) des autres affects et des conséquences de ses actes : l’individu se focalise sur UN acte qui devient comme LA « pierre de touche » de son MOI (comportement « ordalique »)

 

 

 

 

 

10) Difficulté à penser la réversibilité 

 

Enkysté dans l’instant ET dans un temps linéaire (non évolutif), l’individu a du mal à penser « aporie » (chez Platon, « impasse » : on a pris une voie, un raisonnement, un parti pragmatiquement erroné, donc sans plus se formaliser on rebrousse chemin pour en explorer un autre) : pour l’intégriste, tout « manquement » au projet est considéré non comme une « erreur », mais comme une « faute », voire comme un « péché » : ce fonctionnement , ancré à UNE ligne (on parlait jadis de la « ligne du Parti »… ou du dogme pontifical, « infaillible »!), exclut de considérer que la voie choisie n’est qu’UNE branche d’une arborescence complexe, et qu’il est loisible d’emprunter une autre branche, chaque hypothèse analysable à l’aune des paramètres de tolérabilité eux mêmes soumis , en démocratie, à autrui…

 

 

CONCLUSION (schématique!)

 

Nous passons toutes et tous, à la réflexion, par ces 10 écueils: la pathologie survient quand ils se chronicisent, quand on commence à penser que c’est notre « caractère » essentialisé, et non une réponse opportuniste ponctuelle à un événement contingent !

 

Vigilance, donc...

 

Bien à vous.

Jean-Pierre Bénat

Ordalie: "jugement de Dieu", duel judiciaire...

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Massacre de la Saint Barthélémy

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CLINIQUE DES INTÉGRISMES / octobre 2020
Voltaire. Candide, le désastre de Lisbonne

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CLINIQUE DES INTÉGRISMES / octobre 2020
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12 octobre 2020 1 12 /10 /octobre /2020 21:15

Chers vous! 

vous trouverez ICI le support de nos réflexions du jour: le propos, éclairé par vos questions -pertinentes!-, était de repérer les conduites à risque, en séparant "risques mimés" et "risques réels", puis d'en analyser les causes (problématique de la limite, signifiants complexes, parfois hystérisés), et enfin de proposer des dispositifs qui permettent à la fois l'exploration des franges, le dépassement de soi et... l'évitement du danger.

 

Je joins un cours sur "LE JEU", nécessaire pour instituer un espace "symbolique", "pour de semblant", et donc échapper à la tyrannie de la pulsion ...

 

Cadeau-bonus (vous êtes un groupe très gratifiant pour un intervenant!): un articulet sur la "Dissociation traumatique" évoquée pour comprendre comment parfois, tragiquement, le corps se fait objet.

 

CONDUITES À RISQUES / F.A. / MONTCEAU / octobre 2020
CONDUITES À RISQUES / F.A. / MONTCEAU / octobre 2020
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24 septembre 2020 4 24 /09 /septembre /2020 23:05

Cher vous,

vous trouverez ci-dessous le support des propos et des réflexions tenus ce jour. J'ai vivement apprécié la qualité de votre écoute et de vos interventions.

Retenez essentiellement, dans votre pratique, les axes prioritaires:

- être À LA FOIS "Dyade" et "Tiers séparateur"

- produire et faire produire, toujours, des "signifiants", pour mettre des mots sur les pulsions, pour nommer les limites, pour expliciter les évolutions, les étapes, la durée...

- permettre une exploration de l'Imaginaire, un apprivoisement du Réel et une myriade de jeux Symboliques...

- créer des "liens" (connivences) qui ne soient pas des "liens" (chaînes), instituer des limites qui ne soient pas des bornes!

 

PS: je vous recommande, pour plus de précisions et à toutes fins utiles, un document sur "la psychologie de l'enfant et de l'adolescent", ainsi qu'une vidéo sur "les troubles de l'attachement", que nous avons évoqués. (https://www.youtube.com/watch?v=DI8AcTZOYOU )

Très cordial salut!

 

CONDUITES À RISQUES / F.A. / CHENÔVE / sept.2020
CONDUITES À RISQUES / F.A. / CHENÔVE / sept.2020
CONDUITES À RISQUES / F.A. / CHENÔVE / sept.2020
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